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《北斗神咒》全文：

北斗九宸中天大神。上朝金阙下覆昆仑。调理纲纪统制乾坤。大魁贪狼巨门禄存。文曲廉贞武曲破军。高上玉皇紫微帝君。

大周天界细入微尘。何灾不灭何福不臻。玄皇正炁来合我身。天罡所指昼夜常轮。俗居小人好道求灵。願见尊仪永保长生。三台虚精六淳曲生。生我养我护我身形。

《太上北斗神咒》注解

诵经如法

1. 北斗神咒。

北斗之说，前章备载。咒者，祝也，又赞扬斗真之圣德也。奉道之士，倾心敬诵，存七元之相，则祷无不应也。此后前篇梵语神咒，太上以此明示三界魔王之隐韵，使朝真之士不为魔王阻路，而得上彻斗司也。

2. 北斗九宸。

北斗者，乃天地之元灵，神人之本命也，九者,干道也，阳体也，生生而不少息也，辰者，乃众星之宗主，万象之都会也，是以斗居北方，二隐七显，合为九位，即人身中之九窍也。

3. 中天大神。

中者，不高不下之谓也，又曰中者，众也。天者，无为无极之谓也。大者，至尊至尚也。神者,灵也，明也，正直而不曲也。又曰神者，伸也，上天下地以正道也。故北斗九辰居中天之内，为众天万象尊尚灵明正大之真神也，即世人心居中，而元神为一身之主会也。

4. 上朝金阙。

上朝者，谒见也，瞻仰也。金阙者，乃三清之化系，玉帝之真境也。故九辰乃三清玉帝之腹心，人能时时而朝礼之，以尽报本之道也，如人能以心神时时升入泥丸①，则真灵不散而得长生也。

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5. 下覆昆仑。

昆仑者，载世之地名，生万物之化系也，故九辰日夜覆盖者，乃生生不绝之恩也，如人身能将心火降于肾水，则成真有功，而丹不日自成矣。

6. 调理纲纪。

调者，调也，又曰提拔也。理者，整束也。纲者，金木水火土五行是也。纪者，周天二十八宿也。如九辰位居中天，德伴三境，所以提掇整束五行二十八宿，不使紊乱经纬，而乾坤得位，日月顺度，神人得获安逸也，如人能调理五脏，整束四大，则百病不生而得真道也，《难经》②云：“智者能调五脏和是也。”

7. 统制乾坤。

统者通也，又曰总也。制者治也，又曰御也。干者天也，又曰阳道也，神道也，人道也。坤者地也，阴道也，鬼道也，邪道也，又天动而地静是也。故九辰能通治天地之道，阴阳之系，鬼神之机，人邪之生灭，如人能收拾水火以养心肾，则延生之道明矣成矣。

8. 大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破军。

大魁者，最长之首也，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军者，乃七元七星真君之名字也。

9. 高上玉皇。

高者，上无以加也。上者，尊之又贵。玉者，至宝也，水火不能为疾也。皇者，至大之称，乃三界千真万圣之主帝也。故九宸体乎高上之大玉皇之尊也明矣，如人朝真奉斗，念念不息，水火得摄炼，神无结胎，则可与高上玉皇为臣为使矣。

10. 紫微帝君。

紫微帝君者，乃北斗之主宰，众星之君父也，所以引紫微为九辰三台之首也，如人能不欺公法，念念忠君，则自然天与相之，永无厄难也。

11. 大周天界。

此七元真君动静之机，诚不可测，各司下世贤愚之人本命，大而能周遍上天下界，无一物不系北斗七元之所出内也，如人能将七情收敛，则万善自生也，若心一向道，则可大周其天，而得逍遥快乐也。

12. 细入微尘。

北斗七君神通莫测，真妙难窥，大可周遍上天下界，小能潜入细微之尘，皆可度人成真也。世人莫以善小不为，虽幽微尘土之中，斗真亦能照察也，经云：“君子慎独者是也。”

13. 何灾不灭。何福不臻。

所在之处则有杀气，用之可以斩鬼驱邪，夷凶禁暴，馘毒制魔，故所指者吉，所在者凶，天罡之德，信不轻也，天罡之功，信不小也。

14. 俗居小人。好道求灵。

俗居者，乃尘土世俗之居也，小人者，至小微贱之称也。此句乃起奉咒之士恭敬自谦之辞也，人能得遇是经诀，必当竭力尽心敬其道，而得玄灵本命之延生矣。

15. 愿见尊仪。永保长生。

既能好其道而得玄灵之诀，则自然见其真形尊仪，而得长生久视之道也。

16. 三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。

三台者，乃中天之大化，北斗之华盖也，真君之名号福相，并注前篇，一曰天城，一曰天阶，一曰天相也，即太虚之玄精，神人之真炁也，此三台即人之肺神、三魂之总关也。人能常诵是咒，则得七魄清，三魂安，真炁降下，生我养我护我，而得长生神仙也。

又曰：魂神为阳，生我身也,魄神为阴，养我精也，魂魄不离其身，阴阳生化其精，则北斗九辰与三台至圣，千真万灵常来卫护于我之身形也。如此行之奉之，则灾厄从何而生也，学者可不以道龄之浅见薄闻，以为真文大道，庶几有补于将来也。尊帝，急急如律令。

此北斗九辰之内讳也。若人持诵至此，则当着想尊容，愈加敬礼，而叩齿密诵，慎勿朗宣，祸福响应，可不畏欺！

急急如律令者，汉时公檄、文移结语亦皆如是也，如当今部符云：“符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。”